傳承

毘缽舍那(Vipassana, 內觀)是由釋迦牟尼佛所傳下。在阿育王時期,由須那迦(Sona)及鬱多羅(Uttara)二位尊者傳至緬甸,後來在印度失傳的純淨正法得以保存,並傳承至二十世紀初當時著名的大師雷迪。一九六九年葛印卡老師將內觀法反哺印度,其後更傳遍世界各地。

Ven Ledi Sayadaw (1846-1923)

雷迪大師

法理和實修皆精通。他的教誨及明晰而詳盡的學術研究,對法在經驗層面的釐清有很大貢獻。

Saya Thetgyi (1873-1945)

鐵吉老師

出身貧困農村。在追隨雷迪大師約七年後,雖然身為在家居士,1915年由雷迪指派為內觀老師。

Sayagyi U Ba Khin (1899-1971)

烏巴慶老師

他是傑出的緬甸政府官員。1937年跟隨鐵吉老師學習內觀,1951年開始在繁重公職之餘兼任內觀傳授。

S.N. Goenka (1924–2013)

葛印卡老師

早年是社經地位兼俱的成功商人。在烏巴慶老師的鼓勵下將內觀傳回印度;他在全世界指派了許多老師接續此傳承。

歡迎來到台灣內觀中心 - 這是一個非營利的組織,介紹傳承自烏巴慶,由葛印卡所教授的內觀。

什麼是內觀 (Vipassana)?

內觀(Vipassana)的意思是如實觀察,也就是觀察事物真正的面目。內觀是印度最古老的修行方法之一,在長久失傳之後,兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候,藉著觀察自然的呼吸來提昇專注力;等到覺知漸漸變得敏銳之後,接著就觀察身和心不斷在變化的特性,體驗無常、苦以及無我的普遍性實相。

這種經由直接經驗去了知實相的方式,就是淨化的過程。這整條(法的)道路,對於全宇宙普遍性的問題而言,正是普遍適用的治療藥方,一種生活的藝術。而不是只專屬於某個特定的、有組織的宗教或宗派。因此,不管什麼人,在任何時間、任何地點都可以修習,沒有任何限制;不會因為種族、背景或宗教的不同而有所衝突。每一個人都能平等無差別地獲得實際的益處。

想進一步了解內觀,請觀看以下影片: 葛印卡老師 介紹內觀。

影片: 介紹內觀 (20分鐘)

內觀不是什麼?

  • 不是基於盲目信仰的典禮或儀式 。
  • 不是知識上或哲學上的滿足。
  • 不是靜養、渡假或社交的活動 。
  • 不是對日常生活苦難的逃避。

內觀是什麼?

  • 是能將痛苦從根拔除的方法。
  • 是生活的藝術,每一個人因而能對社會有正面的貢獻 。
  • 是淨化心靈的方法,使我們能以平穩的心態去面對生活的緊張和問題。

如何學習內觀?

內觀法必須透過十天的住宿課程來傳授,過程中,參與課程的學生會學到基礎的修習方法,並能充份的練習,親自體驗這個方法所帶來的利益。

課程經費全數來自捐獻。課程本身不收任何費用,食宿與方法的傳授都免費。所有的經費都來自於已完成一次以上課程的舊生捐獻,他們體驗到課程的益處,希望讓其他人也有同樣的學習機會。

如果您也想參與課程,請先詳細閱讀學員行為規範;按課程報名指示,選擇一個中心確認課程時間表後在線上報名即可。參與這個課程不需具備任何靜坐禪修的經驗。

哪裡可以學習內觀?

台灣有兩個專門傳授內觀的中心 - 位於台中市新社區的法昇中心和位於高雄市六龜區的法邁中心。這兩個中心全年都有開辦內觀課程,詳情請參閱課程說明及各中心的網頁;想要了解世界各地中心和中心外課程的資訊,請到國際內觀網站